SKRIPSI QISSAH YUSUF FI SURAH YUSUF "DIROSAH TAHLILIYYAH IJTIMA'IYYAH ADABIYYAH"

 Judul :

قصّة يوسف في سورة يوسف

(دراسة تحليلية إجتماعية أدبية)

Penulis : محمد سيد الأروان
Abstrak :

تجريد

القرآن هو كلام الله، فيه التاريخ والقصص من الأمم السابقة. في القرآن قصص كثيرة تتكون عن 1600 آية في 35 سورةً، القرآن ليس كتاب الأدب. سورة يوسف حكتْ قصّة حياة يوسف وأسرته. قصّة يوسف قال الله عيها، أنّ قصّة يوسف أحسن القصص في القرآن.

قصّة القرآن لها العناصر نفسها بعناصر النثر الأدبي، حتى تستطع أن تُحلّل بالنظريات الأدبيّة. نظرية الإجتماعيّة الأدبيّة هي آلة لتحليل الأثر الأدبي بنظرية علم الإجتماعيّة. كثير من النظريات الإجتماعيّة الممْتدّة منها النظرية التى بحثتْ عن مسألة طبقات المجتمع. تتكون  طبقات المجتمع عن طبقة الإجتماعية، وفي طبقة الإجتماعية مرؤن حقّاً، يملكون وضع الإجتماعي ودور الإجتماعي.

الدراسة التي بحثها الباحث على صيغتها وتحديدها فيما يلي: ما هي الطبقة الإجتماعية ليوسف؟ وما هو الوضع الإجتماعي له؟ وما هو الدور الإجتماعي له؟. هذا البحث من البحوث المكتبية (library research)، واستعمل الباحث سورة يوسف بعتبارها المصادر الأولية، ونصرها المصادر الثانوية المتعلقة. والتحليلي استعمله الباحث هو نظري الإجتماعية الأدبية في طبقات المجتمع عن الطبقة الإجتماعية والوضع الإجتماعي والدور الإجتماعي.

الخلاصة التي حصلها الباحث هي: الطبقة الإجتماعية ليوسف في المقياس الماليّ والمقياس السلطاني والمقياس الشرفي والمقياس العلمي. والوضع الإجتماعي ليوسف، هو نبي الله والخزائين بمصر. وليس عنصور النسب أو"Ascribed Status" في وضعانه ولكن هما من "Achieved Status" و "Assigned Status". والدور الإجتماعي ليوسف بعتباره نبي الله هو حفظ النفس عن معصية الله ودعوة إلى توحيد الله، ودوره بعتباره الخزائن بمصر هو ينطم في مسألة الإقتصادية بمصر، وبمعنى يوسف يقوم بدوره.

Qissah Yusuf fi Surah Yusuf

(Dirosah Tahliliyyah Ijtima’iyyah Adabiyyah)

Muhammad Sayyidul Arwan, 13110026

Abstrak

Al-Qur’an merupakan kalam Allah, didalamnya terdapat tetang sejarah dan kisah-kisah umat terdahulu. Banyaknya kisah dalam al-Qur’an terdiri dari 1600 ayat dimuat dalam 35 surat, bukan berarti al-Qur’an adalah sebuah kitab sastra. Surat Yusuf menceritakan khusus kisah kehidupan  Nabi Yusuf dan keluarganya, dan Kisah ini juga disebutkan oleh Allah sebagai kisah yang terbaik dalam Al-Qur’an.

Kisah dalam al-Qur’an memiliki unsur-unsur yang sama dengan unsur-unsur karya sastra prosa, sehingga kisah Yusuf dapat diteliti dengan teori-teori sastra. Teori sosiologi sastra merupakan alat untuk menganalisa karya sastra dengan kacamata ilmu sosial. Banyak teori sosiologi sastra yang berkembang luas, seperti teori sosial yang membicarakan masalah lapisan masyarakat. Lapisan masyarakat tersusun dari kelas sosial, dan dalam kelas sosial pasti terdapat anggota yang memiliki status sosial dan peran sosial.

Kajian yang dilakukan oleh penulis dalam skripsi ini mengacu pada tiga rumusan  masalah, yaitu Apa kelas sosial Yusuf, Apa status sosial Yusuf, dan Apa peran sosial Yusuf. Penelitian ini termasuk penelitian yang bersifat library research dengan menggunakan surat Yusuf sebagai sumber utama dan didukung dengan sumber skunder yang berkaitan dengan penelitian ini. Dan analisis yang digunakan oleh penulis adalah teori sosiologi sastra kajian. stratifikasi sosial tentang kelas, status dan peran sosial.

Hasil yang ditemukan oleh penulis adalah 1) Kelas sosial Yusuf adalah kelas atas (high class) dalam segi kekayan, kekuasaan, kehormatan dan ilmu pengetahuan. 2) Status sosial Yusuf adalah  Nabi dan  Menteri di Mesir, kedua status tersebut tidak terdapat unsur factor keturunan (Ascribed Status), akan tetapi terdapat unsur Achieved Status dan Assigned Statu. 3) Peran sosial Yusuf sebagai Nabi yaitu menjaga dirinya dari menjalankan keburukan atau kemaksiatan dan berdakwah atau mengajak orang untuk menyembah Tuhan yang maha esa Allah SWT, dan Peran sosial kisah Yusuf sebagai Menteri di Mesir yaitu mengatur perekonomian Mesir. Maka Yusuf menjalankan peran sosialnya sesuai dengan status sosialnya.

Keywords : Kelas Sosial, Status Sosial, Peran Sosial, Dirosah Tahliliyyah Ijtima’iyyah Adabiyyah

Unduh :
https://drive.google.com/open?id=0B2hfs2zH5r6xUWFjZ1FwS2V6Sl84cDEwODU5cHVPUnFBX2FJ